財神辦公室，沒有統一制服

趙公明、玄壇元帥、五路財神、天官文財神，都是本站核心財神路線常見的名字。像草屯敦和宮主祀玄壇元帥，北港武德宮呈現五路武財神，高雄天官財神廟則明列天官文財神；名稱相近，神祇系統仍各有層次。

我們只在來源名稱或主祀欄位清楚時放進核心組，不靠廟名裡一個吉祥字猜測。這不是替信仰蓋章，而是避免地圖搜尋把『玄壇』、『武財神』和所有求財習俗混成一團。

關帝信仰的核心形象長期圍繞忠、義、信。當商人把守約、公平與信用視為生意根本，關帝便進入求財文化；但『有人向關公求生意順利』，不等於『每座關帝廟都是財神廟』。

所以臺南祀典武廟、新莊武聖廟和新竹關帝廟保留在求財關聯組。到了現場，先讀祀典、老街、碑刻和官廟身分，再看商業信仰如何疊上去，會比只找招財儀式更有意思。

把關公放進財神地圖，是保留商業文化的連結；把關公直接改名成財神，則會弄丟祂原本的故事。

福德正神守護地方，信仰常和土地、農作、店家與社區安穩連在一起，因此也會出現在求財情境。竹山紫南宮的發財金之所以有意思，不只是『借錢求財』，還要放回戰後農村互助與社寮聚落的脈絡。

本站把土地公列為求財關聯，而非核心財神。這個分組不否定信眾經驗，只是提醒：共同出現在一張求財地圖，不代表神格、歷史與祭祀方式完全相同。